הואיל ושני הצדדים רוצים להתגרש. יש לקבוע תאריך לאישור הסכם ולס"ג. 

בית-הדין מאשר את יהדותה של המבקשת ומותר לה להינשא כדת משה וישראל. אם תרצה להינשא לכהן צריך בירור. לדעת המיעוט, על המבקשת לעבור גיור לחומרה.

מכיוון שיש לנתבע הנאה במידה כזו או אחרת מהצילומים, אלא שיש מקום לטענתו שהיתה רשלנות מצד הצלם. עלינו לחייב פשרה בין הצדדים ולחייב את הנתבע כדין נהנה המופיע בגמ' בב"ק כ'. קיב'. שהם שני שליש דמים לפני המקובל בשוק. ולפי המקובל בענף זה בהתאם למפרט המופיע בהזמנה יוצא, שעל הנתבע לשלם לתובע סך 2700 ש"ח בלבד.

אישה זו שיקרה במצח נחושה, עשתה נבלה כאשר יצאה ערומה לעיני האורחים, גנבה ושיקרה וגם מאלימות לא חסרה. לכן, אישה זו מצווה לגרשה. ולכן, בית-הדין מחייב אותה בגט וכן הפסידה כתובתה ומזונותיה. כלל הוא, אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת ואבדה כל זיק נאמנות. 

הכלל המפורסם הוא, ש"התובע הולך אחר הנתבע". הנתבע טען שרצונו להתדיין בפני בית-דין אחר בירושלים ונימק את בקשתו. מאידך גיסא, התובע מבקש להתדיין בבית-הדין ברחובות שזהו מקום הדיון על-פי ההלכה. לאחר העיון בטענות הצדדים, בית-הדין פוסק, שעל-פי ההלכה מקום הדיון הוא ברחובות.

הנהלת בתי הדין הרבניים תעביר את הכספים בסך כ: 3000 ש"ח שהופקדו על-ידי הנתבע בבית-המשפט והועברו לחשבון פקדונות מטעם הנהלת בתי-הדין הרבניים (כולל הרבית וההצמדה שנצברו עליהם) לתובע - בנק המזרחי המאוחד (מזרחי טפחות) סניף רחובות. בנוסף לכך ישלם הנתבע, פלוני, לתובע בנק המזרחי המאוחד (מזרחי טפחות) סניף רחובות סך של 5000 (חמשת אלפים) ש"ח בחמישה תשלומים חדשיים של 1000 ש"ח לחודש. באם הנתבע יפגר בתשלומיו, זכותו של התובע לפנות לבית-הדין ובית-הדין ישקול חיוב הנתבע בהפרשי רבית והצמדה.

לאחר שמיעת דברי הצדדים והעיון בחומר המצוי בתיק מחליט בית-הדין בדעת הרוב לדחות את תביעת הבעל לגירושין ועל המזכירות לקבוע מועד לדיון בנושא תביעת האישה למזונות. 

ניתן לקבל חוזרת ליהדות אף בלא שתטבול ותקבל דברי חברות כמובא ברמ"א, לאור הצהרתה כי אינה שומרת מצוות כלל ואינה מעוניינת לנהוג בדרך זו. ונראה כי למרות כל זאת יש לקבלה חזרה ליהדות, כדי שתוכל להינשא לבחור יהודי ותזנח את דרך האיסלם. 

המבקשת הופיעה בפני חוקר יהדות אשר קבע כי לאור הנתונים שהוצגו לפניו ניכר שהמבקשת יהודיה. גם אביה הוא יהודי. לאור האמור לעיל, יש לקבל את המבקשת חזרה ליהדות (ללא גיור) אף שאינה מקבלת דברי חברות בפני בית הדין. כמו כן, בית הדין מאשר את יהדותה של המבקשת, והיא רשאית להינשא כדת משה וישראל, לבר מכהן.

בית הדין מתרשם שלא ניתן לצקת תוכן מעשי לתביעה זו, וזאת, בהיעדר גישה נבונה ולאור האווירה העכורה שנוצרה בין הצדדים בעקבות המלחמה אותה הם מנהלים.

לאור האמור מחליט בית הדין כי תביעת האישה לגירושין נדחית בהיעדר בסיס עובדתי והלכתי. תביעת הבעל לשלום בית נדחית בהיעדר גישה נבונה ונכונה כך שלא ניתן לצקת לתוכה תוכן מעשי.

.

הבעל תובע כאמור שלום-בית. הבעל טוען בכתב התביעה שההתדרדרות ביניהם חלה בעקבות משבר גיל המעבר. וכן טען שהמכשול העיקרי הם ההורים שלה שבאו להתגורר סמוך אליהם. האישה תובעת גירושין בכל תוקף. היא אמרה שהתביעה לשלום-בית היא הזויה לחלוטין, אינה כנה ונועדה לצרכים טקטיים. לדבריה, הבעל רועה בשדות זרים והוא חי כבר כחצי שנה עם חברה. היא טענה שכבר מאז החודש הראשון לנישואין הוא בגד בה במלון ב.... כאמור הגיע בית-הדין למסקנה שיש לקבל את תביעת האישה לגירושין ולא לקבל את תביעת הבעל לשלום-בית. על יסוד כל הדברים הנ"ל פסק בית-הדין לקבל את תביעת האישה לגירושין ולדחות את התביעה לשלום-בית.