טענת המתנגד, הוא והמנוח הכירו לפני כתשע שנים באתר הכרויות באינטרנט. לאחר שניהלו קשר רומנטי במשך חמש שנים, קיימו משק בית משותף. פרשנות לגיטימית של הביטוי "איש ואישה" מאפשרת רק מסקנה אחת: זכר ונקבה. כל פרשנות אחרת נראית מאולצת.

מכיוון שבית-הדין השתכנע במקרה דידן שאכן הבעל רעה בשדות אחרים ובגד באשתו ובייחוד לנתבע המגדיר עצמו כאדם חרדי, מחליט בית-הדין לחייב את הבעל במתן גט לאשתו ולשלם לה את כתובתה ותוספת כתובתה ואין צורך בהתראה. לדעת המיעוט יש לדחות תביעת הגירושין של האישה וכן יש לפטור הבעל מתשלום כתובת האישה.

החוק פתח מספר שערים בהיכל בית הדין לצורך אכיפת פסק דין לגירושין, והברירה בידי בעל-הדין להיכנס בשער הרצוי לו. אין לנעול בפניו שער זה ולכוונו לשער אחר דווקא. במקרה דנן, עומדים אנו בפני נעילת שער אחד בפני האישה, עקב תום עשר שנות המאסר. מן הדין שייפתח בפני האישה הכלואה בשבי הנישואין שער תקווה אחר לשחרורה מעולו של בעלה. באיזון בין זכויות היסוד של הבעל והאישה לכבוד ולחירות, יש להעדיף במקרה זה את האישה, הואיל ולזכותה פסק דין סופי של בית הדין לפיו יש לכפות על הבעל את מתן הגט.

סכום הפיצוי שנקבע על ידי בית הדין הרבני מותנה בכך שהאישה תיאות לקבל את עמדת בית הדין הרבני גם בשאלות נילוות. באם תעמוד האישה ובא כוחה על זכותה לערער בבית הדין הגדול באשר לזכויות אחרות, החלטתנו לגבי זכותה לפיצוי בדירה בטלה.

עם התפשטות תופעת תביעות הנזיקין בנושא המעמד האישי - אנו נסוגים לאותם "ימי הביניים החשוכים" של מאבקי ומלחמות הסמכויות - אך הפעם - המלחמה הזו לובשת לה צורה קשה יותר. לא במאבק טרומי על סמכות השיפוט בעניינים הכרוכים בגירושין עסקינן כאן, אלא בדבר גרוע בהרבה. מדובר כאן במאבק על סמכות הפסיקה ועל עצם קיומו ותוקפו של פסק הדין שניתן או שיינתן על ידי בית הדין בנושא הגירושין. לא מדובר כאן במאבק גרידא אלא ב"מלחמת עולם" של ממש. מבחינה הלכתית טהורה, מדובר כאן בנושאים החמורים והמהותיים ביותר בדין אישי - כשרותו של הגט והחשש מפני ממזרות.

בין השאר נקבע כי אין כל מניעה חוקית לברר גם תביעת גירושין בדן יחיד בהסכמת הצדדים. מחובתו של בית הדין כאשר אין הרכב מלא שלא לבזבז את הזמן השיפוטי של בית הדין הרבני, ואת זמנם של הצדדים ולא לגרום להימשכותם של ההליכים שלא לצורך.

מצא ספר עתיק, בין ספריו של אביו, ובו כתובה צוואה של המנוח שבה כתוב שהוא נותן לו כל אשר לו. התימנים שכותבים צוואה בכתב רש"י על כריכת הספר, לא מציינים מספר זהות, ובצוואה שלפנינו מצוין מספר זהות ולכן נראה לנו שהצואה לא אוטנטית. בית הדין דן בזה לפי ההלכה, והצוואה אינה כתובה לפי ההלכה היהודית.

עובר לסידור הגט חתמו הצדדים על הסכם גירושין שקיבל תוקף פסק-דין. לא ייתכן שבהסכמי פשרה תינתן הזכות לטעון טענת קים לי, לצד המפר את ההסכם ובית הדין הרבני ייתן ידו לזאת.

בית הדין סבור כי בתביעה הנוכחית לא יוכל בית הדין להגיע לחקר האמת בלא לשמוע את הבעל עצמו. לא יעזור כאן מורשה מלומד ככל שיהיה, ולא שליחים שישמעו את הבעל בחו"ל. חובת בית הדין לשמוע את הבעל והאישה עצמם. הם היחידים שעל פיהם יוכל בית הדין להגיע לחקר האמת.

העלתה התובעת שסך כל החובות מגיעים לכדי מחצית משווי הדירה ובקשתה להעביר את חלקו של הנתבע בדירה, לאור סירובו של הנתבע לשתף פעולה עם בית הדין. בית הדין נעתר לבקשת התובעת.